"우리를 거스리고 우리를 대적하는 의문에 쓴 증서를 도말하시고 제하여 버리사 십자가에 못 박으시고(골2:14). 그러나 그분은 십계명에 포함되어 있고 선지자들이 시행한 도덕법을 제하시지 않았다. 도덕법은 의식법과 전적으로 다른 토대에 서 있다. 이 법의 모든 부분은 모든 인류에 대해 그리고 모든 시대에 걸쳐 유효해야 한다." - JOHN WESLEY, "Sermons on Several Occasions," 2-Vol. Edition, Vol. I, 221~222 페이지

 "어느 그리스도인도 도덕법으로 불리는 계명에 대한 순종으로부터 자유롭지 못하다." – 감리교 규율,(I904년), 23 페이지

 "안식일은 사람을 위해 만들어졌다; 히브리인을 위해서가 아니라 모든 사람을 위해 있는 것이다." - E.O. HAVEN, "Pillars of Truth," 88 페이지

 "우리가 일곱째 날 대신에 첫날을 지키는 이유는 어떤 명확한 명령에 기초하고 있지 않다. 일곱째 날에서 첫날로 안식일을 변경할 수 있는 권한을 성경에서 찾아 봤자 소용 없는 일이 될 것이다. 초기 그리스도인들은 예수가 그 날 죽음에서 부활했기 때문에 주일의 첫날 예배를 드리기 시작했다. 얼마 지나지 않아 이 예배일은  휴식일이자 법정 휴일이 되었다. 이 일은 321년에 일어났다."

 "우리가 일곱째 날 대신에 첫날을 지키는 이유는 어떤 명확한 명령에 기초하고 있지 않다. 일곱째 날에서 첫날로 안식일을 변경할 수 있는 권한을 성경에서 찾아 봤자 소용 없는 일이 될 것이다. 따라서 우리가 지키는 기독교적 안식일은 확실하게 명령된 사항이 아니다. 그것은 교회의 선물이다."  - CLOVIS G. CHAPPELL, "Ten Rules for Living," 61페이지

 "히브리어로 안식일은 휴식을 의미하며 주일의 일곱째 날이다. 성경에 첫날에 관한 율법이 없다는 것을 고백하지 않으면 안 된다." - Charles Buck, 신학사전, "안식일”

 "아주 오래 전 시대의 세계인들은 만물에 이름을 부여하기 시작했으며 입술에서 나는 소리를 말로 바꿔 생각을 말할 수 있게 되었다. 당시 사람들은 사물에 대한 많은 생각들을 말하기 위해 말을 만들었기 때문에 태양을 숭배했다. 사람들은 그리스도인이 되었고 콘스탄틴이라는 이름을 가진 황제의 지배를 받았다. 이 황제는 태양으로부터 오는 빛과 열의 축복 때문에 일요일을 기독교의 안식일을 만들었다. 따라서 우리의 일요일은 태양의 날이지 않은가?" - Sunday School Advocate, 1921년 12월 31일

 "그 분(그리스도)은 십계명에 포함되어 있고 선지자들이 시행한 도덕법을 제하시지 않았다. 그 분이 오신 것은 십계명의 어느 부분도 폐하려 함이 아니다. 이것은 결코 깨질 수 없는 율법이다. 이 율법의 모든 부분은 변하기 쉬운 시간과 장소, 또는 여타의 환경에 달려있지 않고 하나님의 속성, 사람의 속성 그리고 하나님과 사람 상호 간의 불변의 관계에 달려있으며 모든 시대에 모든 인류에게 있어서 유효해야 한다." - JOHN WESLEY, "Sermons on Several Occasions," Vol. I, Sermon XXV.

 "유아세례에 대한 확실한 명령이 없는 것이 사실이다. 주일의 첫날 준수에 대한 확실한 명령도 없다. 많은 사람들은 그리스도가 안식일을 변경했다고 믿는다. 그러나 그 분의 말씀에서 볼 때, 우리는 그 분이 그 목적을 위해 오지 않았음을 안다. 예수님이 안식일을 변경했다고 믿는 사람 들은 오로지 추측에만 근거하고 있다." - Amos Binney, ‘Theological Compendium’, 180~181 페이지

 "태초에 제정되어 모세와 선지자들에 의해 반복해서 확인된 안식일은 결코 폐지된 적이 없다. 도덕법의 어느 한 부분도, 그 신성함의 조금이라도 제해지지 않았다." New York Herald 1874년, Methodist Episcopal Bishops Pastoral 1874