놀라운 사실: 잠을 한 시간 못 자게 하면 고속도로 사고 건수가 8% 증가하고, 한 시간 다 자게 하면 8% 감소한다. 이것은 사실이며 썸머타임 기간 중에는 일년에 두 번 발생한다(썸머타임 이전 기간에서 썸머타임 기간으로 넘어가는 기간에 이런 현상이 발생한다). 18시간 동안 잠을 자지 않고 있다가 운전하는 것은 알코올 두 병을 마시고 운전하는 것과 같다. 24시간 동안 깨어 있다가 운전하면, 알코올 4병 내지 6병을 마시고 운전하는 것과 같다. 최적의 효율성은 매일 밤 9 시간 자고 운전할 때 나타난다.

  성경은, 영적이고 육체적인 휴식이 사람의 행복에 아주 중요하기 때문에 하나님께서 창조 시에 그러한 목적을 위해 한 거룩한 날을 따로 책정해 두시고(구별하시고)  인류에게 그 날을 “기억하라”고 명령하셨다(출애굽기 20:8~11)고 가르친다.

 모든 사랑의 관계가 양질의 시간 환경에서 자라난다는 사실을(함께 많은 시간을 보낼 때 사람 사이의 관계가 더 깊어진다는 사실을) 사단이 알고 있기 때문에 안식일 진리는 최근 사단의 특별한 공격을 받아 왔다. 안식일은 사람이 구속주 겸 조물주와의(구속주이자 창조주이신 하나님과) 양질의 시간을 가질 수 있도록(행복한 시간을 가질 수 있게 하기 위해) 하나님에 의해 설계되었다(하나님이 계획하신 시간이다). 그 거룩한 시간을 왜곡하고 폐지함으로써, 사단은 사람과 구세주와의 관계를 부식시키려 했다(하나님과의 관계를 망가뜨리려 했다).

 오늘날 어느 날이 성경의 정확한 안식일인지, 그리고 그 날이 아직도 중요한지에 대해 격한 토론이 많이 진행되고 있다(대한 열띤 토론이 진행되고 있다).

 그리스도인의 안식일로 주장되는 날에는 한 주일에 두 날, 즉 보통 토요일로 불리는 일곱째 날과 첫째 날인 일요일이 있다(오늘날 어떤 그리스도인들은 일요일에, 어떤 그리스도인들은 토요일에 공식적으로 예배를 드린다). 성경에서 일주일의 모든 날에는 각 날의 이름이 있다. 그 중심에 있는 이름은 “휴식”을 의미하는 안식일이었다. 그리고 나서 예비일(마가복음 15:42, 누가복음 23:54)로 불리는 여섯 째 날이 올 때까지 안식일 뒤에 첫째 날, 둘째 날 등등이 이어졌다. 각각의 날은 안식일과 관련하여(안식일을 기준으로 하여) 이름이 정해졌다.

 견고한 터
 하나님께서 일곱째 날을 복 주신 안식일로 세우신 것은 창조에 대한 설명에서(창조 기사 중에서) 가장 확고하게 정립된(확실하게 강조된) 것 중 하나이다. 하나님께서는 창세기 2장의 처음 세 절에서 “일곱째 날”을 세 번 강조하여 말씀하셨다. “천지와 만물이 다 이루니라. 하나님의 지으시던 일이 일곱째 날이 이를 때에 마치니 그 지으시던 일이 다하므로 일곱째 날에 안식하시니라. 하나님이 일곱째 날을 복 주사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 이 날에 안식하셨음이더라" (강조 추가).

 하나님의 백성은 예비일(금요일) 해질녘에서 안식일(토요일 저녁) 해질녘까지 안식일을 지켰다(레위기 23:32). 한밤중에 날이 시작되고 끝나는 개념은 현대에 들어와 정확한 시계가 개발되면서 도입되었다. 그리스도를 장사 지내기 위해 향품을 준비하던 여자들에 대한 성경의 이야기는 그들이 금요일 해질녘에 준비하던 일을 그치고 “계명을 좇아 안식일에 쉬었다”고 말한다(성경 기자는 그리스도를 장사 지내기 위해 향품을 준비하던 여자들그들이 금요일 해질녘에 준비하던 일을 그치고 “계명을 좇아 안식일에 쉬었다”고 기록하고 있다)(누가복음 23:56).

 여기 언급된 계명은 십계명의 넷째 계명이다. 이 계명은 "엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나 제칠일은 너의 하나님 여호와의 안식일인 즉 ....아무 일도 하지 말라"(출애굽기 20:9~10)고 말한다. 일부에서 주장하는 것처럼, 유대인의 안식일이 아니라, “너의 하나님 여호와의 안식일”이라고 말하고 있는데 주의하라(있는 것을 주목하라).

 예수님은 종교지도자들에게 자신이 “안식일의 주인”이라고 말씀하셨다(마가복음 2:28). 예수님께서 모든 창조작업을 직접 하셨기 때문에(요한복음 1:3), 일곱째 날을 복 주시고 에덴에서 첫 안식일에 아담과 쉬신 것도 그 분이셨다.

 사실상, 예수님께서는 계시록의 계시를 사도 요한이 외로운 밧모 섬에 죄수로 있었던 어느 안식일에 주셨다. 요한은 단순히 그것을 “주의 날”에 일어난 해프닝으로 묘사했다(간단하게 “주의 날”에 계시를 받았다고 기록했다)(계시록 1:10). 하지만 어느 날이 주의 날인가? 이사야 58:13에서, 하나님께서는 안식일을 “내 성일”이라고 말씀하신다. 성경에는 결코 단 한 번도 일주일의 첫날을 주의 날로 부르지 않았다. 

 그렇다면 일요일은 어떠한가?
 그렇다면 일주일의 첫날은 안식일로 불리는데 어떠한 성경상의 근거를 갖고 있는가? 역사는 그리스도인들이 주후 거의 300년까지 일요일을 휴식이나 경배의 날로 지키지 않았다고 기록한다. 분명히, 사도 중 어느 누구도 안식일 대신에 일주일의 첫날을 경배일로 지키지 않았다. 어떤 사람들은 “안식 후 첫날에 우리가 떡을 떼려 하여 모였더니”라는 사도행전 20:7의 말씀을 근거로 제자들이 일주일의 첫날 성만찬식을 갖고 있었고 따라서 그 날을 새로운 경배일로 지정했다고 주장한다. 하지만 신약은 제자들이 “매일” 집에서 떡을 떼었다고 기록한다(사도행전 2:46).

 설령 제자들이 일주일의 첫날 성만찬식을 열었다 하더라도, 그것이 새로운 안식일을 지정한 증거는 되지 못한다. 성만찬식은 목요일 밤에 처음으로 제정되었기(거행되었기) 때문이다.

 다른 이들은 고린도전서 16:2을 토요일 안식일에 반대하는 주장으로 인용하기도 한다. "매주일 첫날에 너희 각 사람이 이를 얻은 대로 저축하여 두어서 내가 갈 때에 연보를 하지 않게 하라." 일요일을 새로운 안식일로 지켰다는 사실을 증명하는 대신에, 이 구절은 실제로 반대 증명을 하고 있다. 바울은 안식일에 공동 예배시간 동안 어떠한 헌금도 걷을 필요가 없도록 주일의 첫날에 헌금을 집에 따로 적립해 놓도록 고린도교회 사람들에게 명하고 있다.

 사도들이 일곱째 날에 경배하고 다른 이들에게도 그렇게 하도록 가르쳤다는 성경의 기록은 명확하다. 예수를 따랐던 여자들은 일곱째 날에 안식일을 지켰다(누가복음 23:56). 바울은 이방인들에게 복음을 전하는 동안에도 제칠일 안식일을 지켰다(사도행전 16:13, 17:2, 18:4). 요한은 밧모 섬에 유배되어 있는 동안 안식일을 지켰다(계시록 1:10).

 모든 그리스도인들의 모본이셨던 예수님께서는 안식일에 회당에서 시종일관 예배 드림으로써 안식일을 지키셨다(마가복음 6:2; 누가복음 4:16). 그 분께서는 어디에서도 다른 날을 지킬 것을 명령하거나 계명 중 가장 작은 부분조차 폐하려 하지 않으셨다(마태복음 5:17~19). 사실상, 성경은 모든 나라의 구속 받은 자들이 새 땅에서도 안식일을 지킬 것이라고 명확히 기록하고 있다(이사야 66:23).

 교묘한 변경
 성경상의 증거가 없는데도, 기독교 세계의 많은 부분에서는(많은 교회들에서) 일주일의 첫날을 그리스도인의 안식일로 간주한다. 언제 그리고 어떻게 이런 일이 일어났는가? 그 변화는 예수님께서 하늘로 돌아가시고 약 300년 후에 천천히 시작되었다.

 이교 로마는 주일의 첫날을 “경배해야 할 태양의 날” 또는 태양일(Sun Day)이라고 불렀다. 이방인 그리스도인들과 유대인들은 모두 안식일을 지켰던 반면, 모든 다신(여러 신) 이교들은 일주일의 첫날에 태양을 숭배했다. 하지만 로마제국의 유대인들은 항상 반란을 일으키고 그들의 유일신(한 하나님)교가 다른 종교들과 반목했기 때문에 “눈엣가시”였다. 유대인들이 안식일을 지켰기 때문에, 안식일을 지키던 모든 그리스도인들 역시 그들과 함께 급속히 인기를 잃어갔다.

 서기 313년, 이교 태양숭배자였던 로마황제 콘스탄티누스는  명목상 기독교를 받아들이고 제 1차 일요일 숭배법을 시행했다. 유대인들과 같은 날 예배를 드리는 것으로 인해 불안함을 느끼고 있던 많은 이방인 그리스도인들은 유대인들과 거리를 두기 위해 재빠르게 이러한 변화를 받아들였다.

 콘스탄티누스는 자신의 영토 안에 있던 이교도들이 자신의 새로운 정치적 종교를 보다 쉽게 포용할 수 있게 만들고자 노력했다. 그래서 그는 그리스도인의 하나님이나 여러 성인들의 이름을 따서 이교의 태양의 휴일들을 명명함으로써 모든 그리스도인이 그 날들을 받아들이도록 권장했다. 신실한 그리스도인들은 이러한 타협에 저항했지만, 대다수가 이에 기꺼이 굴복했기 때문에 그들 역시 곧 압도 당하고 말았다. 수 백 년이 흐르면서, 일요일은 점차 그리스도인의 안식일로 알려지게 되었고 안식일로 준수되기에 이르렀다.

 일반적 주장
 현대의 그리스도인들이 성경상의 안식일 진리를 발견하여 따르려 할 때, 그들은 보통 많은 다른 주장들에 직면한다. 일반적으로 이러한 반대는 성경상의 입장에서 물러서도록 설득해야겠다는 강박관념을 갖고 있는 다른 교회의 교인들이 제기한다. 하지만 이러한 모순된 주장들은 종종 진리를 발견한 그리스도인들을 설득하기 보다는 오히려 확신을 주는데 도움이 되곤 한다.

 미국의 중서부 지방의 한 대형 식료품점에서 근무하던  한 신사가 성경 연구를 통해 안식일 진리를 발견했다. 그는 이 복된 소식에 너무 흥분한 나머지 즉시 사장에게 가서 금요일 해질녘부터 토요일 해질녘까지 더 이상 일할 수 없다고 말했다. 그 다음 주 그가 일하던 부서의 직원들은 그에게 다가와 다양한 주장을 펼치며 안식일에 대한 “비전통적” 헌신을 그치라고 말했다.

 첫 번째 사람은 그에게 “혹은 이 날을 저 날보다 낫게 여기고 혹은 모든 날을 같게 여기나니 각각 자기 마음에 확정할지니라" (로마서 14:5)고 성경에 기록되어 있다고 말했다. 그 동료는 그 구절이 자기에게 옳게 보이는 것은 무엇이든 할 수 있으며 어느 특정일을 지키지 않아도 된다는 것을 의미하는 것이고 설명하려 했다.

 “좋아. 나도 안식일을 지키겠네. 그 날이 지켜야 할 날이라는데 완전히 설복되었네”라고 그의 친구가 답했다.“

 그의 동료가 설득에 실패하는 것을 본 다른 직원이 그 안식일 준수자에게 다가와 자기 주장을 폈다. “그것은 우리가 토요일을 지켜야 한다는 뜻이 아니네. 성경이 의미하는 바는 일곱째 날마다 쉬라고 하는 것이지, 칠 일 중에 어느 하루를 쉬기만 하면 어느 날을 먼저 세기 시작하던 중요하지 않네”라고 그는 말했다.

 “좋네. 그것이 중요하지 않다면, 나도 칠일 중 하루로 토요일을 택하기로 하지”라고 대답했다.

 그 다음 동료는 신약에는 경배를 위해 구체적으로 정해진 날이 없다고 그에게 말했다. “자네는 매일을 거룩하게 보내야 하네”라고 설명했다.

 그 새로운 안식일 준수자는 “나는 매일 하나님을 경배해야 한다고 믿지만, 매일을 거룩하게 지키고 일을 하지 않는다면, 그것은 거룩한 게 아니고 게으른 게 되는 거네”라고 대답했다.

 또 다른 직원은 안식일이 유대인만을 위해 있다고 말했다. 그러자 그 새 안식일 준수자는 “그렇다면 왜 예수님께서는 ‘안식일이 사람을 위해 있는 것이요’(Mark 2:27)라고 말씀하셨을까? 예수님께서 에덴동산에서 아담과 함께 첫 안식일을 보내셨을 때 아담이 유대인이었던가?”라고 물었다.

 어떤 직원은 우리가 더 이상 법이 아니라 은혜 하에(아래) 있기 때문에 십계명을 지킬 필요가 없다고 그에게 말했다. 그러자 그는 “내가 자네 돈을 도적질하고 자네 아내를 탐해도 된단 말인가?라고 답변했다.

 전도회를 하고 있던 어느 날 밤, 내가 안식일 진리에 관한 설교를 하고 있었는데 한 일요일 교회 목사가 나를 가로막았다. 그는 내가 “율법주의”에 대해 가르치고 있다고 말했다. 나는 하나님께서 우리가 십계명을 지키길 원하신다는 사실을 믿는지 그에게 물었다. 처음에 그는 “믿지 않는다”고 말했다. 그리고 나서 자신의 대답이 우스꽝스럽게 들렸다는 것을 깨달았는지 “믿는다”고 바꾸고는 재빨리 “아홉 계명만”이라고 첨언했다(덧붙여서 말했다).

 그래서 나는 “하나님께서 우리가 잊기를 원하는 그 한 계명이 ‘기억하라’는 말씀으로 시작되는 계명을 말하는 것인가?”라고 물었다. 결국, 그는 얼굴이 빨개지면서 그 자리를 떠나 다시 돌아오지 않았다.

 어떤 목사는 “달력이 여러 번 바뀌었기 때문에 어느 날이 안식일인지 알 수 없다”고 말했다가 스스로 난처한 상황을 만들기도 했다.

 나는 “그 말이 참이라면, 여러분은 일요일도 어느 날인지 알 수가 없겠네요?”라고 답했다. 실제로, 어떠한 달력 조정도 주간 사이클에 영향을 미친 적이 없다는 것이 사실이다.

 어느 날이 일곱째 날인지에 대해서는 의문이 없다. 어떠한 사전을 봐도 그 사실은 확실하다. “토요일. 명사. 축약. S., Sat.1. 주일의 일곱째 날."

 성경은 예수님께서 금요일에 돌아가시고, 안식일에 무덤 속에서 사람을 구원하는 일로부터 쉬셨으며(사람을 구원하는 일을 마치신 후에 안식일에 무덤 속에서 쉬셨으며), 우리의 대제사장으로서 그 분의 일을 계속하시기 위해 일요일 아침에 부활하셨다고 명확히 말한다. (누가복음 23:54, 히브리서 7:25).

 사실상, 세계 145개 이상의 언어가(언어에서) 일곱째 날을 나타내는 말로 안식일 또는 휴식일과 동등한 말을 쓰고 있다(‘토요일’이라는 단어의 의미가 ‘안식일’ 또는 ‘휴식일’의 의미이다). 스페인어의 Sabado, 또는 러시아어의 Subotah 등.

 창의성이 뛰어난 또 한 사람이(어떤 사람은) “태양이 여호수아 시대에 움직이지 않고 섰을 때, 토요일이 일요일로 바뀌었다”고 말했다(주장하기도 했다).


 ‘안식일을 거룩히 지키라’는 하나님의 이 단순한 명령을 지키지 않으려는 이와 같은 여러 시도들은 많은 교회들이 대중적인 전통의 모래 위에 세워져 있다는 강력한 증거이다. 예수님께서는 “사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르치니 나를 헛되이 경배하는도다 하였느니라. 너희가 하나님의 계명은 버리고 사람의 유전을 지키느니라. 또 가라사대 너희가 너희 유전을 지키려고 하나님의 계명을 잘 저버리는도다”(마가복음 7:7~9) 라고 말씀하셨다.

 이와 같이 모순되는 주장들은 안식일 계명의 폐지와 관련하여 오히려 큰 문제를 야기한다. 하나님의 율법 전체를 폐지하지 않고 안식일 계명만 포기하는 것은 정당화될 수 없다. 이런 일은 원치 않는 것을 없애려다 결국에는 소중한 것까지 잃게 되는 형국을(결과를) 초래할 것이다. 야고보는 “누구든지 온 율법을 지키다가 그 하나에 거치면 모두 범한 자가 되나니”(야고보서 2:10)라고 말한다.

 중심 구절
 일부 그리스도인들은 안식일 계명을 포함한 전체 율법이 예수님의 죽음으로 끝이 났다고 믿는다. 그들은 골로새서 2장의 구절들이 그 증거라고 가리킨다: " 우리를 거스리고 우리를 대적하는 의문에 쓴 증서를 도말하시고 제하여 버리사 십자가에 못 박으시고; 그러므로 먹고 마시는 것과 절기나 월삭이나 안식일을 인하여 누구든지 너희를 폄론하지 못하게 하라. 이것들은 장래 일의 그림자이나 몸은 그리스도의 것이니라"(골로새서 2:14, 1~17).

 그러나 율법을 폐지하는 것은 경솔하고 위험한 일이다. 처음 네 계명은 창조주에 대한 우리의 책임을 정의한다(나타낸다). 나머지 여섯 계명은 인간 민법의 기초가 되고 있다. 만약 도덕법이 철회되었다면, 지구상의 어느 누구에게도 안전한 장소는 없을 것이다.

 바울은 “하나님 앞에서는 율법을 듣는 자가 의인이 아니요 오직 율법을 행하는 자라야 의롭다 하심을 얻으리니; 이로 보건대 율법도 거룩하며 계명도 거룩하며 의로우며 선하도다”(로마서 2:13, 7:12)라고 말한다.